有道德始有國家

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(圖/路透)

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國父孫中山先生曾說:「有道德始有國家,有道德始成世界。」信哉斯言!但是,對於一心一意否定禮義廉恥與人倫道德的臺獨分裂主義者而言,中華民國的一中憲法卻是尋求獨立與道德解構的重要障礙,而中華民族的社會倫理與公民道德則是阻止他們推動文化革命、掠奪政經資源的攔路虎。這也是道德虛無主義與政治民粹運動面對的最大敵體。

但公道自在人心,缺乏人倫道德與社會正義的支撐,政治人物窮盡一切手段竭澤而漁、以權謀私,至多隻能掌控政權,威行專政;卻不可能建立起真正的自由民主與憲政權威,更無法建立道德的有機體,構築一個被世界各國接納並承認的國家。這是臺灣面臨的道德困境與生存危機。

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近年來,願意建交的友邦愈來愈少,而且不斷銳減。但戰爭的威脅卻如影隨形,兵兇戰危,如履薄冰!英國《經濟學人》雜誌認爲臺灣是「全世界最危險的地方」。全球最大的政治風險諮詢公司「歐亞集團」近日指出,臺灣執政者唯命是從的美國,2024年面臨的最大風險是「美國與它自己進行的一場戰爭」,這凸顯了美式民主的深重危機!如果臺灣要靠自顧不暇、自亂陣腳的主子求取安全的保證,豈不是緣木求魚,自貽伊戚?

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質言之,自由民主的權威須建立在憲政、公義與道德基礎上,卻不能依賴權謀、機巧與詐術。但我們在臺灣看到的現實卻是:

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一、違背「多數決民主」與「多數統治」原則,出現少數總統和少數政府的異化現象。這次大選賴清德只獲得4成選民支持,卻想勝者全拿。民進黨是立法院第二大黨,竟成爲排序第一的執政黨。這明顯違背基本的自由民主原則,反映的是不公不義的「少數執政」和「多數在野」。

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二、中華民國憲法增修條文第四條指出,「中華民國領土,依其固有疆域,非經全體立法委員四分之一之提議,全體立法委員四分之三之出席,及出席委員四分之三之決議,提出領土變更案,並於公告半年後,經中華民國自由地區選舉人投票複決,有效同意票過選舉人總額之半數,不得變更之。」但執政者卻未經上述正當程序,自行變更領土範圍,杜撰「中華民國臺灣」一辭,並據此否定憲法一中原則。這是明顯的違憲與非法,也正是它口頭唾棄的獨裁專政!

三、執政者違背憲法158條之規範,「教育文化,應發展國民之民族精神、自治精神、國民道德、健全體格、科學及生活智能。」它不但否定中華民族的民族精神與國民道德教育,而且還進一步透過課程大綱的改造,否定傳統倫理與公民道德,將「禮義廉恥、國之四維」排除在義務教育課程之外。

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四、憲法增修條文開宗明義規定「爲因應國家統一前之需要……增修本憲法條文」,但執政者卻排除「國家統一」的原則。賴清德本人公開否定「和平統一」,寧爲臺灣招來戰禍威脅。這不但扼殺了憲法規範與憲政民主的正當性,同時也違背國家統一的文化傳承與道德宏規。這是政治人物的虛無、短視與荒謬,也充分說明「不道德無以成國家」,「無道德自絕於天下」!

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